الحمداني

  الحذف في الشور لأغراض عقلائية   بقلم الكاتب سليم الحمدان تنوعت أساليبُ العزاء وذكر مصائب اهل بيت النبوة(عليهم السلام) وبالأخص ما حل عليهم في طف كربلاء حيث انتهكت حرمة اقدس واشرف واعظم البشر سبط رسول الله (صلى الله عليه وآله) وما قام به دواعش ذاك الزمن حيث السلب والنهب وقطع الرؤوس والاوصال وقدومهم بالتطاول على جسد الحسين الطاهر ورضه بحوافر الخيل ولم يكتفوا بذلك بل يقدم هؤلاء القوم على سبي حرائر بيت الرسالة والتنقل بها من بلد الى اخر ووقوع كل خطب عظيم ، فلذا كان ذكر هذه المصيبة حيا ليعيش الموالي والمناصر والتابع والمحب اجواء تلك المصيبة ويعتمد ذلك على اسلوب العزاء وطريقته، فمرة بأسلوب المحاضرة وكيف المحاضر يرحل بالجموع الى طف كربلاء ليعيش تلك اللحظات المؤلمة، وآخر بالنعي، وآخر باللطم والزنجيل الى اخره، ومن هذه المجالس مجلس عزاء العشق الشور الذي له اسلوب مميز حيث يهيئ الأجواء الحزينة ويحرك مشاعر المعزين بذلك الاسلوب المميز الذي هو تقطيع الحروف ورغم المعترضين على هذا الاسلوب، الا ان البيان والتوضيح والجواز الشرعي قد ادلى به سماحة المحقق الاستاذ الصرخي الحسني حيث بين ان هذا الاسلوب

مجالس عزاء الشور والبندرية رياضة روحية وبدنية !!! بقلم الكاتب سليم الحمدان الفضل العظيم والمنة الكبيرة على هذه الأمة هو من لدن العلي القدير عز وجل أولًا ومن آل البيت وجدهم المختار عليهم أفضل الصلاة وأشرف التسليم، لذا يتوجب على أبناء هذه الأمة الشكر والعرفان والامتنان لهم وهذا ليس فضلا بل أمرًا من العلي القدير الذي قرن طاعتهم بطاعته وفرض مودتهم والمولاة لهم بالسراء والضراء، لذا فإن إحياء ذكرهم من أفراح وأحزان هي شعيرة من الشعائر التي يتقرب بها العبدُ لله العلي القدير، وإنها من تقوى القلوب، وإحياء شعار أهل البيت يتضمن أولًا هو الاقتداء بهم في التقرب الى الله عز وجل وطاعته وكيف وهم الموصون بأن نكون زين لهم ولا شين عليهم، وكذلك إحياء ولادتهم الميمونة لأن شيعتهم قد خلقوا من فاضل طينتهم، يفرحون لفرحهم ويحزنون لحزنهم ويكون هذا الإحياء بانضباط ويعكس الهدف السامي من إحياء الشعيرة إن كانت فرحًا أو حزنًا .  ومن الأساليب التي يحيا بها ذكر آل البيت عليهم السلام هي مجالس الشور والبندرية الذان لهما طعمٌ خاص وصفة خاصة حيث يتميزان بان لهما أسلوب مؤثر بالنفس والتربية النفسية حيث الشعور التام

    مواكب عزاء الشور والبندرية بذكرى شهادة راهب ال محمد بقلم سليم الحمداني ان المصائب التي جرت على ال بيت الرسالة عليهم افضل الصلاة واشرف التسليم من قبل ائمة الضلالة من الظالمين لان ال البيت سلام الله عليهم يمثلون المنهج القويم يمثلون الحق المطلق يمثلون الدين الاسلامي الذي اتى به جدهم المصطفى صلى الله عليه واله وسلم وهم الورثة الشرعيون والحقيقيون له وهذا لا يريده سلاطين وحكام ذلك الزمان فما كان منهم الا ان يستخدموا اسلوب المعاداة حيث التهميش والاقصاء والظلم والقتل والسبي وهذا ما حصل مع الامام الحسين عليه السلام من قبل ائمة الدواعش وعلى هذا المنوال والنهج مع الائمة من ابناء الحسين ومنهم الامام صاحب الذكرى راهب ال محمد الامام موسى بن جعفر عليه السلام الذي عانا ما عاناه حيث الالم والاضطهاد والمحاربة والزج في السجون حيث قضى سلام الله عليه معظم فترة إمامته في غياهب السجون حتى انه استشهد مسموما في سجون ائمة الدواعش فهذه المصيبة العظيمة تستحق منا احيائها بالعزاء واللطم ولبس السواد واقامة المواكب فكانت مجالس الشور والبندرية في مقدمة تلك الشعائر التي احيت هذه الفاجعة لما لها من تأثير ف

  الامام الكاظم عليه السلام من ضحايا إرهاب وظلم أئمة الدواعش   بقلم سليم الحمداني الإمام موسى ابن جعفر الكاظم عليهم السلام هو سابع الائمة الأطهار وهو الخليفة الشرعي الذي نصت عليه الروايات لكونه أعلم وأورع واعرف الناس في زمانه بحلال الله وحرامه وكيف وهو سليل الدوحة المحمدية ووريثه النبي الشرعي فكان المثل الأعلى بكل شيء بالصبر والإيثار والتضحية فكان موسوعة علمية تتلمذ عنده العديد من العلماء فسار سلام الله على نهج أباه في النصح والإرشاد وكان قطب الأمة ومحورها الرئيسي فأليه تلجئ بالمهمات وعند يعجز الناس عن إيجاد الحلول لمشاكلهم ومعضلاتهم فكان سليل الدوحة الهاشمية لها وانه سلام الله عليه اقترن اسمه وأصبح لقب له بأنه كان يتميز بكظم الغيظ وهذه هي من صفات إبائه الأطهار وأجداده النجباء وكما تعرض الائمة من قبله الى الظلم والإقصاء والمضايقات والتهميش والمراقبة فان أمامنا المفدى سلام الله عليه تعرض الى الكثير من هذه الأمور وخاصة انه سلام الله عليه كان ينقل من سجن الى سجن ومن زنزانة الى أخرى وقضى أكثر فترة إمامته في السجون وغياهبها سجون أئمة الدواعش وقادتها حقد وحسد وظلم وتأمرًا عل الحق وا

أئمة الدواعش المجسِّمة وتكفير الرسول المصطفى !!! بقلم سليم الحمداني إن السياق العام والصبغة التي يتصف بها ائمة الدواعش المارقة خوارج في كل زمن, أن أساس منهجهم هو الافتراء و التكفير و الدس والتزوير والتطاول عل الذات الإلهية, فان اول ما قام به هؤلاء هو التطاول على الذات الالهية وجعلوا له جسما وهيئة, وانه يتراءى لعباده على هيئة شاب امرد جعد قطط عليه حلة خضراء جالس في روضة خضراء الى اخره من خزعبلات وخرافات وتطاولات ولم يقفوا عن هذا الحد بل وصل بهم الامر بان العبد قادر على ان يرى الذات المقدسة كيف يشاء دعوى صريحة الى عبادة الاوثان الى عبادة الاصنام فهذا هو نهجهم هذا هو كفرهم وفسوقهم وعيانهم وتطالوهم حيث من الامور التي يرونها قضية ملء جهنهم وكيف ان العلي لقدير يضع قدمه بها الى ان تصحح قط قط , فأي كلام واي خزعبلات يدعيها هؤلاء الكفرة المردة وبنفس الامر نراهم قد كفروا كل من يزور القبور حتى وان كان النبي المصطفى الامجد صلى الله عليه واله وسلم الذي اختصه العلي القدير بصفات خاصة واعطاه المنازل العلية الا ان هؤلاء بجهلهم ونفاقهم وتطاولهم يتطاولوا عليه وهنا اشارة الى هذا الامر من قبل سماحة

الحذف ظاهرة موجودة في اللغة العربية لماذا الاعتراض على عزاء الشور والبندرية ؟؟؟؟؟؟ بقلم الكاتب سليم الحمداني من الأمور التي تتميز بها اللغة العربية هي ظاهرة الحذف أي قطف شيء من الكلمة أي أن المستخدم للكلمات العربية يقوم بحذف حرف أو حرفين والغاية منها هي البلاغة إلا أن الأمر يستوجب أن هنالك قرينة بين المتكلم والسامع حيث أن المتكلم عندما يقوم بقطف أو قطع الحرف أو الحرفين أو الأكثر من الكلمة فإن السامع يذهب ذهنه إلى المعنى المراد وهذا اسلوب استخدم كذلك في القرآن الكريم وهذا ما نراه أن العديد من السور المباركة قد بدأت بحرف أو حرفين أو ثلاث مثلاً (ق, حم , الم.......إلى آخره) فهذا الأسلوب اعجازي وبلاغي ومن الأمور التي عجز عن استيعابها من قبل بلغاء ومحدثي الجزيرة ليعجزوا أمام القرآن الكريم فلذا كان الأسلوب المستخدم من قبل المعزين لسيدنا ومولانا الحسين (عليه السلام)وخاصة في عزائي الشور والبندرية حيث يسلك نفس السلوك حيث يقوم المنشد أو الذاكر أو الرادود بتقطيع اسماء المعصومين من أجل شد المعزين وإثارة الحماسة في العزاء واستذكاراً للمصيبة التي أحلت بآل الرسول عليهم أفضل الصلاة وأشرف التسليم

تسبيح الشور ليس كتسبيح الزهراء أيها العقلاء !!! بقلم الكاتب سليم الحمداني إن الشعائر الحسينية هي وسيلة لغاية أهم ولهدف أسمى ألا وهو استذكار المصيبة التي حلت بآل الرسول في كربلاء وكيف اعتدى اهل النفاق والغدر الخوارج المارقة دواعش ذلك الزمان وكيف تطاولت اياديهم الخبيثة بأن تقتل سبط الرسول وال بيته وصحبه النجباء وتمل بالجسد الطاهر وتسبي عياله الرسول وبنفس الوقت احياء تلك المصيبة حتى نعرف الناس بالهدف والغاية التي ضحى من اجلها الامام الحسين عليه السلام تلك التضحية ألا وهي كشف النفاق والزيف و الخرافات التي نشرها أئمة المارقة وكيف نصب على عرش الخلافة شخص لا يعرف أي بديهية من بديهيات الدين بل شخص منحط شارب للخمر مستحل المحارم قاتل النفس المحترمة اناس شاذ بمعنى الكلمة لذا اراد سلام الله عليه استنهاض الامة وان تقوم من سباتها الطويل الذي خلفه لها أتباع النهج الاموي الداعشي في ذلك الوقت والزمان فهذه الشعائر ويرها من ممارسات ما هي الا من اجل هذه الامر فكانت مجالس الشور والبندرية التي لها خصوصية في الطريقة والأسلوب بأثارة الحماس وخاصة عند الشباب وخاصة من خلال الطريقة التي يمارسها الذاكر وال